Ἔθνεα Λαών

Έγινε επισήμως γνωστό ότι πάγια θέση τής Αμερικής είναι η εξάπλωση τής Βόρειο-Ατλαντικής Συμμαχίας σ' ολόκληρη την Ανατολική Ευρώπη. Οι Συμμαχικές Δυνάμεις όμως, αυτές οι οποίες πολέμησαν τη Γερμανική Ναζιστική Πολεμική Μηχανή, με το τέλος τού Πολέμου, επανήλθαν στην αντιμέτωπη θέση με τη Μόσχα, δηλαδή στη θέση από την οποία ενθάρρυναν τον Χίτλερ να επιτεθεί κατά τής Ρωσίας.

Ας μη ξεχνάμε ότι ανάμεσα τών Συμμάχων βρέθηκε και η Ρωσία, η χώρα με τον μεγαλύτερο αριθμό πολεμικών θυμάτων.

Εάν τ' Αμερικανικά σχέδια στην Ευρασία σκοπό ή σκοπούς έχουν την προστασία τής Δύσεως ή οποιονδήποτε άλλους στόχους, αυτό, μπορεί να αποτελέσει αντικείμενο έρευνας και μελέτης, αυτό όμως που δεν χρειάζεται βοηθητική επεξήγηση είναι ότι η Αμερική έχει Σχέδια για την περιοχή και ότι αυτά τα Σχέδια δεν έχουν στόχο να προστατεύσουν τα Έθνεα Ελλήνων, Σέρβων και Ρώσων. Ας το πάρουμε απόφαση, η επίθεση τής Δύσεως είναι κατά τών ΕλληνοΟρθοδόξων Χριστιανών, συνέχεια τού Μεγάλου Σχίσματος τού 1054 και ότι το Φανάρι είναι εργαλείο τής Δύσεως για την διατήρηση Διασπάσεως τών Ανατολικών Ελληνο-Ορθόδοξων Εκκλησιών και προσάρτηση τής Ελληνικής στη Δυτική, αρχίζοντας με το ημερολογιακό Εορτολόγιο.

Το 1999 βομβάρδιζαν την Μεγάλη Παρασκευή, οι Σύμμαχοι τα Μοναστήρια τού Κοσσυφοπεδίου και τη Λαμπρή τού 2008 στα Βόρεια Σύνορα τής Ελλάδος έχει αναπτυχθεί η Μεγάλη Αμερικανική Βάση. Αυτά είναι γεγονότα τα οποία δεν αμφισβητούνται από κανέναν.

Οι πολέμιοι τού Εθνικισμού τυγχάνει να είναι και όψιμοι πολέμιοι τού Κράτους-Έθνους και πολέμιοι τού αντί-Σημιτισμού. Όμως και ο Σημιτισμός μια Ιουδαϊκή μορφή Εθνικισμού είναι. Άρα και οι οπαδοί τών Ομάδων, αθλητικών, οικονομικών ή άλλων, εθνικιστές είναι, αφού κάθε ομάδα με κοινά ενδιαφέροντα και ομοιότητες χαρακτήρα, Έθνη μπορούν να είναι.

Εάν οι ομάδες ανθρώπων στην περιοχή τού Βαρδάρη κοντά στο Μοναστήριο καταφέρουν να δημιουργήσουν μια μεγάλη ομάδα με το όνομα Νέα Μακεδονία και να δημιουργήσουν κοινή γλώσσα, θρησκεία, ήθη και έθιμα, Ίσως κάποια στιγμή να θελήσουν να γίνουν όλοι τους ένα έθνος. Αυτό όμως που δύσκολα εξηγείται είναι πώς το Φάληρο διαιρέθηκε σε δύο και το το μεν πρώτο ονομάζεται σήμερα Νέο, το δε Παλαιό Φάληρο να είναι νεότερο τού Νέου.

Φρονώ ότι το Φάληρο τού Σωκράτη, πρέπει να ήταν ο δήμος τών Εχελιδών, το σημερινό Νέο Φάληρο τού Πειραιά, εκεί όπου είχε πάει για την Άρτεμη, στην «Πολιτεία». Δεν νομίζω ο Απολλόδωρος να είχε κατοικία στο σημερινό Παλαιό Φάληρο, ούτε η συνουσία τότε να μην είχε το νόημα τής συναντήσεως (meeting).

Πολύ πριν την εποχή τού Σωκράτη, ενδέχεται το σημερινό Παλαιό Φάληρο να ήταν ό,τι ο Πειραιάς στην κλασική και μεταγενέστερη εποχή, δηλαδή ο λιμήν τής πόλεως τών Αθηνών.

Αυτά συμβαίνουν όταν τα Έθνη διασπώνται και αντί κράτος-έθνος προωθούμε communities χωρίς συνοχή και, διαλέκτους δήθεν τού λαού, οι οποίες όμως απλώς κάνουν δυσνόητα τα κείμενα τών προγόνων μας. Τώρα μένει να μάθουμε κατά πόσον η Νέα Μακεδονία είναι Νέα ή απλώς μέρος τής Αρχαίας, πάντα από πλευράς πληθυσμών, καθώς τα εδάφη σαφώς πρέπει να έχουν ακριβώς την ίδια ηλικία.

Οι μελετητές τών Εθνών και γλωσσών θα μάς πουν και για τις ηλικίες τού Έθνους και τής (σλαβικής ή άλλης) γλώσσας των ανθρώπων τής Νέας Μακεδονίας. Πάντως αυτή η γλώσσα δεν πρέπει να έχει παπύρους και σπαράγματα προς μελέτη, από όσο τουλάχιστον είναι γνωστό. Μάλλον το αλφάβητο τού Κυρίλλου διαθέτει, αυτό που δημιούργησαν οι Μεθόδιος και Κύριλλος για τις ανάγκες των Σλάβων.

Πολεμικές Επιστήμες

Ακόμα δεν έχουμε καταλήξει και συμφωνήσει τις αιτίες και τους λόγους που οδήγησαν τον Αγαμέμνονα να κάνει πόλεμο στην Τροία, εναντίον τού Πριάμου.

Ακόμα δεν έχουμε αναλύσει εις βάθος, τις αιτίες και αφορμές που οδήγησαν τους Μήδους δυο φορές να επιτεθούν στην Ελλάδα, μεταξύ 490 και 480 π.Χ.

Μήπως γνωρίζουμε πώς και γιατί η Γερμανία έκανε πόλεμο δύο φορές μέσα στον εικοστό αιώνα; Μήπως γνωρίζουμε τους λόγους που έκαναν τον Ναπολέοντα να κάνει πόλεμο με τους Ρώσους;

Ποιος είναι ο εχθρός τής Βόρειο Ατλαντικής Συμμαχίας; Γιατί έγινε ο πόλεμος μεταξύ Ιράν και Ιράκ μετά την πτώση τού Σάχη; Τι ήθελαν οι Σοβιετικοί στο Αφγανιστάν; Γιατί η Αμερική με τον Γκαστ Αβράκωτο δημιούργησε τον Οσάμα και τους Μουτζαχεντίν;

Ποια ήταν και είναι τα οικονομικά αποτελέσματα κάθε πολέμου;

Όλες αυτές οι επιστήμες δεν καλύπτονται επαρκώς από τα Εκπαιδευτικά Ιδρύματα τού Κόσμου. Δυστυχώς ποτέ δεν μπορέσαμε να αναλύσουμε κανέναν Πόλεμο όσον αφορούσαν οι λόγοι και οι αιτίες που τον προκάλεσαν και οι δικαιολογίες που επικλήθησαν για να τον νομιμοποιήσουν.

Νέες επιστήμες χρειάζεται να προστεθούν.

Νέες λέξεις θα χρειασθεί να προστεθούν προκειμένου να καλύψουν τις ανάγκες τών Πολεμικών Επιστημών, πέραν τών Πολεμικών Τεχνολογιών.

Έτσι θα αρχίσουμε να αντιλαμβανόμεθα τους λόγους επανοθωμανοποιήσεως τών Βαλκανίων, τον πόλεμο τής Κριμαίας, το Μεγάλο Σχίσμα τού 1054, το Μαντζικέρτ το 1071, την πτώση τής Ιερουσαλήμ το 70 κλπ.

Ακόμα δεν καταλάβαμε ποιος χρηματοδότησε το τραίνο από την Ελβετία που μετέφερε τον Λένιν στη Μόσχα. Γιατί ο Τίτο ήθελε να δημιουργήσει Μακεδονική κατάσταση και γιατί εμείς σήμερα υποστηρίζουμε την ένταξη τής Τουρκίας στην Ευρωπαϊκή Ένωση και την μη ένταξη τών Σκοπίων όταν η Τουρκία δεν ενδιαφέρεται για τις Ελληνικές θέσεις περί Μακεδονίας αλλά βρίσκει ενδιαφέρον να συμμαχήσει με τους ονομαζόμενους Σκοπιανούς και τον Διεθνή Σιωνισμό;

Γιατί το αποσυρθέν βιβλίο Ιστορίας τής έκτης Δημοτικού [τών Ιδρυμάτων και τών Λεσχών] ήθελε να εμπεδώσει στα παιδιά τής Ελλάδος ότι η Θεσσαλονίκη ήταν μια Ιουδαϊκή πόλη; Γιατί στις Στοές μπερδεύουν τον Ελληνισμό με τον Ιουδαϊσμό;

Πόσο τυχαίο μπορεί να είναι το γεγονός ότι η Αμερική θεωρείται υπερδύναμις όχι μόνο από το μέγεθος τής οικονομίας της, αλλά κυρίως από τις Πολεμικές της ικανότητες, οι οποίες αυξάνουν ταυτοχρόνως και την οικονομία της, έστω και μέσα από δημιουργία ελλειμμάτων, τα οποία ελλείμματα καλούνται όλοι οι υπόλοιποι λαοί να τα εξισορροπίσουν;

Το «Πατήρ πάντων ο Πόλεμος» τού Ηρακλείτου μάλλον πρέπει να αναπτυχθεί σε πρώτης τάξεως θετική επιστήμη, δίπλα στην στατιστική, την αναλογιστική και τις υπόλοιπες φυσικές επιστήμες.

Τέλος, αυτοί που δέχονται τον Λόγο τού Χριστού δεν μπορούν να αγαπούν ταυτοχρόνως και τον Διάβολο, όπως αντιστοίχως αυτοί που αγαπούν τον Διάβολο, σαφώς δεν δύνανται να δεχθούν τον Λόγο τού Χριστού.

Σαῦλος, Σάτυρος και Σάτυρα

Πόσο ευθύνεται ο Αριστοφάνης για την θανατική καταδίκη τού Σωκράτη;

Μήπως θα ήταν προτιμότερο να μην είχε ο Αριστοφάνης ασχοληθεί με τον Σωκράτη;

Πάντα συμπαθούσα τους Κυνικούς και τον Διογένη αλλά ποτέ δεν κατάφερα να συμπαθήσω τους κωμῳδούς, σατυρίσκους, σατυρογράφους τον Σάτυρο και τον Αριστοφάνη. Οι Βακχικοί, Νομικοί και Σοφιστές μάλλον δεν βρίσκονται μαζί με το Απολλώνιο Φως ή με την Διοτίμα.

Αυτός ο άλλος κόσμος τών Βάκχεων είναι ασύμβατος με τον Απόλλωνα.

Ο ΑποστοΛάκης, ὁ Σαῦλος, ὁ ὀρέσσαυλος ή ὀρείαυλος και ὁ ὄναγρος, άλλοτε τυγχάνουν πρόσωπα Τέχνης και ἄλλοτε ἀγρίμια χωρίς ἀναπαραγωγή.

Χαραδραῖοι και Χαλδαῖαοι

ΕυθυΜάκης και Ευθύδημος, Μαρξιστές και Προλετάριοι.

Γώπες και Κολοιοί, Κάργες και Κόρακες

Γύπες, κόρακες και κολιοί
Στην Αγγλική Έκδοση όμως άλλα φαίνονται:

Αλλά το ζήτημα είναι πώς γώψ ή κολοιός από τον Mecedonius και τον Ησύχιο, έγινε γόπα και αποτσίγαρο και όχι έποψ, γύψ (γύπας), κόνδωρ ή κόραξ.

• κολιός : [< αρχ. κολοιός] (ο) ουσ. είδος ψαριού, ο σκόμβρος ή σκουμπρί
• γώπα : (η) ουσ. βλ. γόπα
• γόπα : [< βώπα < μτγν. βώξ < βόαξ] (η) ουσ. είδος ψαριού αποτσίγαρο
• καλιακούδα : [< κάλοιακας < κόλοιακας < αρχ. κολοιός + κατάλ. -ούδα] (η) ουσ. το πουλί κολοιός, η κάργα: μαύρη σαν καλιακούδα (δημ. τραγ.)
• κάργα : [ < όψιμο μσν. κάργα < τουρκ. karga] (η) ουσ. είδος πουλιού, η καλιακούδα
• χαραδριός [cormorant] κιτρινωπό πτηνό, πουλί χαράδρων
  αδηφάγος άνθρωπος: χαραδριού βίον ζην (Πλάτων)
  pewit = έποψ (τσαλαπετεινός)
  πτηνό - plover
  cormorant = άπληστος, θαλασσοκόρακας, κορμοράνος, φαλακροκόρακας

Αυτή είναι η (αισχρή) κατάστασή μας με τα γλωσσικά τών Νεοελλήνων. Χάσαμε τους ιχθύες και μείναμε με τα κοράκια και τις κάργες. Λίγο ακόμα και θα ολοκληρώσουμε τον κύκλο μας ως μια νέα μορφή «Κουραδομηχανής»

Τώρα ποιος θα αποφανθεί εάν Γωψ και Γυψ είναι κάποιος κόρακας και δεν είναι ψάρι, ιχθύς ή οψάριον.

Νέες Ονομασίες

Καιρός είναι να πούμε στον κόσμο τα ονόματά μας.

Να δηλώσουμε ποιοι είναι οι Γραικοί, ποιοι οι Έλληνες, ποιοι οι Μακεδόνες, ποιοι οι Αχαιοί, ποιοι οι Κύδωνες, ποιοι οι Ίωνες και ποιοι οι Αιολείς και Δωριείς.

Θα μπορούσαμε να ιδρύσουμε ένα Ομοσπονδιακό Κράτος με το όνομα Πολιτεία Ελλήνων (Hellenic Republic) με μέλη του όλες τις Πόλεις Κράτη τών Ελλήνων. Οι τοπικές Αμφικτιονίες βεβαίως θα ονομασθούν με τα αρχικά των ονόματα, Αθηναϊκή Συμμαχία, Σπαρτιατική, Θηβαϊκή, Μακεδονική κλπ.

Όλα τα κράτη μέλη τής Πολιτείας τών Ελλήνων μπορούν να είναι ανεξάρτητα κράτη μέλη τού ΟΗΕ.

Αργίτες και Αχαιοί

Κανένα κέρδος δεν αποκομίζουμε όταν κάνουμε τους Αργίτες: Αχαιούς και τον Αγαμέμνονα Αχαιό. Αυτοί που έκαναν αυτές τις μεταφράσεις, δεν προσέφεραν θετικό αποτέλεσμα στη γλώσσα.

Δεν φθάνει η ελληνική παιδεία ή η ελληνική γλώσσα για να είναι κάποιος Έλληνας.


Ούτε η [όποια] εφαρμογή τού Κομμουνισμού, ούτε αυτές [οι διάφορες εφαρμογές] τού Χριστιανισμού, έφεραν το ζητούμενο, τη δίκαια κοινωνία.

Με παραποιημένες μεταφράσεις και με την όποια επιστήμη Δημοτικισμού, απλώς απομακρυνόμαστε από τα Πλατωνικά, αντί να πλησιάζουμε.

Εχθρός τού Διαβόλου είναι ο Χριστός και εχθρός τών Σιωνιστών ο Ελληνισμός. Από τον Πόλεμο τής Κριμαίας μέχρι τους βομβαρδισμούς τών Σέρβων από την Μανταλένα και τον Μπιλ την Μεγάλη Εβδομάδα τού 1999, είναι πλέον εμφανής ο πόθος οικονομικών δυνάμεων να δημιουργήσουν τόπο στα Βαλκάνια με Ιουδαϊκές Δυνάμεις προκειμένου να εμποδίσουν την είσοδο τής Ρωσίας στο Αιγαίο και την μεταφορά τού Ισραήλ και τής πολεμικής του μηχανής, στην Ευρασία.

Henry George Liddell

born Feb. 6, 1811, Bishop Auckland, County Durham, Eng.
died Jan. 18, 1898, Ascot, Berkshire

British lexicographer and co-editor of the standard Greek– English Lexicon (1843; 8th ed., 1897; revised by H.S. Jones and others, 1940; abridged, 1957; intermediate, 1959). In 1834 he and a fellow student at Oxford, Robert Scott, began preparing the Lexicon, basing their work on the Greek–German lexicon of Francis Passow, professor at the University of Breslau.

A tutor at Balliol College, Oxford (1836–45), Liddell was ordained in the Church of England (1838) and in 1846 was appointed domestic chaplain to Prince Albert. He was headmaster of Westminster School prior to serving as Dean of Christ Church, Oxford (1856–91). He devoted much of his spare time to revising and enlarging the Lexicon. He also wrote a History of Ancient Rome, 2 vol. (1855), abridged in 1871 under the title The Student's Rome: A History of Rome from the Earliest Times to the Establishment of the Empire. It was for Liddell's daughter Alice that Lewis Carroll wrote Alice in Wonderland.

Preface 1925

More than eighty years have passed since the first edition of the famous Lexicon upon which the present work is based was published by the Clarendon Press. Henry George Liddell and Robert Scott--the latter a Craven and Ireland Scholar--were both placed in the First Class in the Oxford list of 1833, both having been born in 1811. In 1835 Scott became a Fellow of Balliol and in the following year Liddell was elected to a Studentship of Christ Church. It appears that Mr. Talboys, an Oxford bookseller and publisher, first approached Scott with a proposal that a Greek-English Lexicon, based on that of Franz Passow, should be compiled, and that Scott made his acceptance conditional on the consent of Liddell to join in the work; at any rate, it was Talboys who first undertook the publication, which was taken over after his retirement by the Clarendon Press. There is, however, some ground for thinking that William Sewell, who had been an examiner in the Schools of 1833, suggested the idea to Liddell and Scott; and Liddell mentions in his correspondence the encouragement which the project received from Dean Gaisford.