Μπαλώματα

Λόγιοι, είπαν το μπάλωμα, εμβάλωμα αλλά (ευτυχώς) δεν το συνέδεσαν με το εμβάλλω.

Στην Αγγλική το ονομάζουν patch, αλλά ο Θεόφραστος από την Ερεσό τής Λέσβου, στους Χαρακτήρες του, Char 22.11.1 γράφει: καὶ τὰ ὑποδήματα παλιμπήξει κεκαττυμένα φορεῖν καὶ λέγειν, ὅτι Κέρατος οὐδὲν διαφέρει.

Στο Λεξικό: πᾰλίμ-πηξις, ἡ, (πήγνυμι) a patching up or cobbling of shoes, αλλά στην μεταφρασμένη έκδοση (επιδιόρθωση ή μπάλωμα υποδημάτων) και ο Θεόφραστος έχει γίνει Θεόκριτος, μάλλον από συνδυσμό μεταξύ Θεόφραστου και Χαρακτήρες (Th. Chr). Έτσι ο αναγνώστης μαθαίνει ότι το μπάλωμα έγινε μεταξύ Λέσβου και Σικελίας, μεταξύ φιλοσοφίας και βουκολικής ποιήσεως.

Τώρα εάν το μπάλωμα και το patch προέρχονται από το πήγνυμι [pangere foedus] και όχι από το εμβάλλω (ρίχνω μέσα), είναι ένα ζήτημα.

Κασσύω (κεκαττυμένα) όμως δεν είναι άσχετο από το sew και το συρράπτω ἠ ρἀβω, όπως διαβάζουμε στον Ευθύδημο τού Πλάτωνος:

῏Η καὶ νευρορραφεῖν δυνατώ ἐστον; Καὶ ναὶ μὰ Δία καττύειν, ἔφη

Έχε

Ο Εχεκράτης, ο Έχελος, ο Έχετος και ο Εχέλαος

Εάν δεν τους γνωρίζουμε, μπορούμε να τους γνωρίσουμε:

Ο πρώτος Πυθαγόρειος και γνωστός τού Πλάτωνος

Ο δεύτερος στο Νέο Φάληρο

Ο τρίτος στην Ήπειρο

Ο τελευταίος εγγονός Ορέστη, υιός Πενθίλου, οικιστής Λέσβου.

Σαῦλος, Σάτυρος και Σάτυρα

Πόσο ευθύνεται ο Αριστοφάνης για την θανατική καταδίκη τού Σωκράτη;

Μήπως θα ήταν προτιμότερο να μην είχε ο Αριστοφάνης ασχοληθεί με τον Σωκράτη;

Πάντα συμπαθούσα τους Κυνικούς και τον Διογένη αλλά ποτέ δεν κατάφερα να συμπαθήσω τους κωμῳδούς, σατυρίσκους, σατυρογράφους τον Σάτυρο και τον Αριστοφάνη. Οι Βακχικοί, Νομικοί και Σοφιστές μάλλον δεν βρίσκονται μαζί με το Απολλώνιο Φως ή με την Διοτίμα.

Αυτός ο άλλος κόσμος τών Βάκχεων είναι ασύμβατος με τον Απόλλωνα.

Ο ΑποστοΛάκης, ὁ Σαῦλος, ὁ ὀρέσσαυλος ή ὀρείαυλος και ὁ ὄναγρος, άλλοτε τυγχάνουν πρόσωπα Τέχνης και ἄλλοτε ἀγρίμια χωρίς ἀναπαραγωγή.

Χαραδραῖοι και Χαλδαῖαοι

ΕυθυΜάκης και Ευθύδημος, Μαρξιστές και Προλετάριοι.

Γώπες και Κολοιοί, Κάργες και Κόρακες

Γύπες, κόρακες και κολιοί
Στην Αγγλική Έκδοση όμως άλλα φαίνονται:

Αλλά το ζήτημα είναι πώς γώψ ή κολοιός από τον Mecedonius και τον Ησύχιο, έγινε γόπα και αποτσίγαρο και όχι έποψ, γύψ (γύπας), κόνδωρ ή κόραξ.

• κολιός : [< αρχ. κολοιός] (ο) ουσ. είδος ψαριού, ο σκόμβρος ή σκουμπρί
• γώπα : (η) ουσ. βλ. γόπα
• γόπα : [< βώπα < μτγν. βώξ < βόαξ] (η) ουσ. είδος ψαριού αποτσίγαρο
• καλιακούδα : [< κάλοιακας < κόλοιακας < αρχ. κολοιός + κατάλ. -ούδα] (η) ουσ. το πουλί κολοιός, η κάργα: μαύρη σαν καλιακούδα (δημ. τραγ.)
• κάργα : [ < όψιμο μσν. κάργα < τουρκ. karga] (η) ουσ. είδος πουλιού, η καλιακούδα
• χαραδριός [cormorant] κιτρινωπό πτηνό, πουλί χαράδρων
  αδηφάγος άνθρωπος: χαραδριού βίον ζην (Πλάτων)
  pewit = έποψ (τσαλαπετεινός)
  πτηνό - plover
  cormorant = άπληστος, θαλασσοκόρακας, κορμοράνος, φαλακροκόρακας

Αυτή είναι η (αισχρή) κατάστασή μας με τα γλωσσικά τών Νεοελλήνων. Χάσαμε τους ιχθύες και μείναμε με τα κοράκια και τις κάργες. Λίγο ακόμα και θα ολοκληρώσουμε τον κύκλο μας ως μια νέα μορφή «Κουραδομηχανής»

Τώρα ποιος θα αποφανθεί εάν Γωψ και Γυψ είναι κάποιος κόρακας και δεν είναι ψάρι, ιχθύς ή οψάριον.

Αργίτες και Αχαιοί

Κανένα κέρδος δεν αποκομίζουμε όταν κάνουμε τους Αργίτες: Αχαιούς και τον Αγαμέμνονα Αχαιό. Αυτοί που έκαναν αυτές τις μεταφράσεις, δεν προσέφεραν θετικό αποτέλεσμα στη γλώσσα.

Δεν φθάνει η ελληνική παιδεία ή η ελληνική γλώσσα για να είναι κάποιος Έλληνας.


Ούτε η [όποια] εφαρμογή τού Κομμουνισμού, ούτε αυτές [οι διάφορες εφαρμογές] τού Χριστιανισμού, έφεραν το ζητούμενο, τη δίκαια κοινωνία.

Με παραποιημένες μεταφράσεις και με την όποια επιστήμη Δημοτικισμού, απλώς απομακρυνόμαστε από τα Πλατωνικά, αντί να πλησιάζουμε.

Εχθρός τού Διαβόλου είναι ο Χριστός και εχθρός τών Σιωνιστών ο Ελληνισμός. Από τον Πόλεμο τής Κριμαίας μέχρι τους βομβαρδισμούς τών Σέρβων από την Μανταλένα και τον Μπιλ την Μεγάλη Εβδομάδα τού 1999, είναι πλέον εμφανής ο πόθος οικονομικών δυνάμεων να δημιουργήσουν τόπο στα Βαλκάνια με Ιουδαϊκές Δυνάμεις προκειμένου να εμποδίσουν την είσοδο τής Ρωσίας στο Αιγαίο και την μεταφορά τού Ισραήλ και τής πολεμικής του μηχανής, στην Ευρασία.